The Living Archive

Archiv, Kitchen Table, news

Kitchen Tables: Arbeit, Arbeit… Arbeit?

Kitchen Tables waren von BIPoCs selbstgedeckte Küchentischen um eigene widerständige Räume gestalten zu können, in einer Welt, in welcher sie auf Grund patriarchaler Dominanz in Diskursen weniger anerkannt und/oder wahrgenommen wurden. In dem Erinnern und Feiern dieser empowernden Akte haben auch wir uns unsere Räume geschaffen um Theorien zu betrachten, zu erstellen, zu verwerfen, uns auszutauschen und von einander zu lernen.

Wir haben uns zu hier nicht nur die Zeit genommen uns auszutauschen, sondern wollten bewusst einen Ort nachbilden, an dem Community– und generationsübergreifend, oft unsichtbar gemachte Themen bearbeiten werden können. Im Rahmen des 2023 gesetzten Themas bei #CommunitiesSolidarischDenken “Arbeit”, haben wir uns gefragt:
Was wäre Arbeit, wenn wir uns bemühen aberkannte, ausradierte oder vergessene Arbeit wieder zu re_zentrieren?

An vier Küchentischen werden gemeinsam mit den Gesprächspartner*innen über unterschiedliche Themenschwerpunkte, rund um Arbeit in unseren BIPoC Communities behandelt. Es wird einmal rotiert, sodass jede teilnehmende Person an zwei Küchentischen dabei sein kann. Zum Ende sammeln wir uns zur einer gemeinsamen Reflexionsrunde um zusammen abzuschließen.
Als Teilnehmende ermutigen wir euch, gemeinsam die Themen am jeweiligen Küchentisch zu diskutieren, unsichtbar gemachte Arbeit zu akzentuieren und Kämpfe, Strategien sowie auch Forderungen zu erfassen und mit in den Raum zu bringen.

Community support, emotional labour & care (work)

»Community organising is emotional care.«

»The space taken by the hurt and the pain of the least marginalised is emotional labour put on the rest of us.«

»So, we need space for grief in care communities, and taking time to step out from them is ok.«

»We need space to be able to make mistakes, and embrace the mess. But for that, there needs to be effort from all sides.«

»Care is a practice of liberation. Ultimately, there is grief in failing in it.«

»It is empowering to elevate ourselves, transform our trauma, and rise above the hurt and injustices we may face with the tools available to us.«

»It is ableist to expect such a level of energy and commitment that is never acknowledged and recognised. It is time to care for ourselves, and liberate ourselves from the constant pressure of doing better, being better, of changing the world into one caring for us.«

with Armeghan Taheri & GodXXX Noirphiles

Labour, identity and existence

»I see writing and art in general, as transformative, and as a form of transgenerational care.«

»There is a porosity in the fabric of illusion when we tell our narratives. When we are punished for speaking out, art can be a liberation and a workaround in the face of institutional silencing.«

»I fight back through curation, where I can control the narrative.«

»Let’s share our incomes and salaries with each other, and guarantee ourselves and our communities financial safety.«

with Anguezomo Mba Bikoro & Farah Abdi

Arbeit, Behinderung(en) und Staat

»Wie wird Erfolg oder Arbeit definiert?«

»Ermittlung des „Grades der Behinderung“ ist kompliziert und sehr diskriminierend, die bürokratischen Hürden extrem hoch.«

»Rassimus und Behinderung haben unterschiedliche Auseinandersetzungs und -empowermentprozesse, gerade in dem intersektionalen erfahren beider.«

»Leistungsdruck der Gesellschaft, standardisierte Arbeitszeiten sind eigentlich für niemanden machbar.«

»High functioning?!«

»Vollzeitarbeit ist ein kapitalistisches, frauenfeindliches Modell.«

»Sozialstaat Deutschland existiert eigentlich schon lange nicht mehr.«

mit Anjay Gothe

Klassenkampf, Streik, Labour Union,

»Liebe traditionellen linken Strukturen: Was tragen große Gewerkschaften eigentlich mit?«

»Gewerkschaften geben sich keine Mühe antirassistisch zu agieren. Bspw. Illegalisierte Arbeitskräfte werden hier nicht vertreten.«

»Gewerkschaften halten migrantische Kämpfe für nicht lukrativ.«

»Arbeiter*innenschaft noch nie so feminisiert und rassifiziert, gleichzeitig so gespalten wie noch nie.«

»Streik kann Politik zwingen bzw. hat effektive Macht.«

»Was sind Überlegungen zur Rolle einer politischen Partei in Arbeitskämpfen?«

»Es gibt einfach viele Widersprüche: Ausbeutung betrifft nicht alle gleich.«

»Marxismus war nie (nur) weiß.«

mit Ceren Türkmen & Inés Heider

Previous slide

Next slide

Anguezomo Mba Bikoro ist bildende Künstler*in und künstlerische Leiterung von Nyabinghi Lab, unabhängige Kurator*in und Autor*in . Anguezomos textuellen Arbeiten analysieren Machtprozesse und Wissenschaftsfiktionen in historischen Archiven, die sich kritisch mit Migration und kolonialer Erinnerung auseinandersetzen. Der Schwerpunkt liegt auf queeren indigenen und radikal Schwarzen feministischen Biopolitiken. In und durch Performance hat Anguezomo Formate für Rituale durch Ahnenheilung entwickelt, die oft die miteinander verwobenen kolonialen Geschichten der Migration in ortsspezifischen Räumen offenlegen, um Vorurteile abzubauen und unabhängige emanzipatorische Werkzeuge für Befreiung, Bildung und Wiedergutmachung zu schaffen. Anguezomos Werke wurden auf zahlreichen internationalen Biennalen und Ausstellungen gezeigt, darunter die Dak’Art Biennale. Außerdem ist Anguezomo Autor*in des demnächst erscheinenden Buches Obeah: Ancestries & Queer Grief.

Farah Abdi ist Feministin, Journalistin, Bloggerin, Autorin, Forscherin, Menschenrechtsaktivistin, Motivationsrednerin und Verfechterin der Jugendbildung. Sie kam Ende 2012 aus Angst vor Verfolgung aufgrund ihrer Geschlechtsidentität nach Europa. Ihre Arbeit als Aktivistin begann, um gegen die Zunahme von Fremdenfeindlichkeit, Rassismus, Islamophobie und anderen Formen der Diskriminierung vorzugehen. In den letzten 8 Jahren hat Farah unermüdlich daran gearbeitet, die ungehörten Geschichten von Flüchtlingen zu erzählen. Im Jahr 2015 veröffentlichte sie ihre erste Autobiografie, Never Arrive. Sie hat auch Kolumnen über Einwanderung für Publikationen wie Malta Today und den New Internationalist geschrieben. 2017 wurde sie in die Forbes-Liste der 30 einflussreichsten Menschen unter 30 Jahren in Europa aufgenommen. Sie arbeitet weiterhin mit Gesetzgebern auf dem ganzen Kontinent zusammen, um sich für gerechtere Einwanderungsgesetze einzusetzen.

Elternteil zu Chance Aijuka/Nicht-binäre FemmeBoi/ Gründer*in/ Organisator*in/Kurator*in/DJ- lebte einst in San Diego, CA und jetzt in Berlin. Nach dem Bachelorabschluss an der San Francisco State in Theaterwissenschaften, trat Adrian in New York auf, reiste mit einer Wandertheatertruppe durch das Land und zog dann nach Rhode Island, um mit verschiedenen Programmen der Brown University aufzutreten, darunter das Center for Slavery and Justice, Brown/Trinity und Trinity Repertory Theatre. Seit Berlin hat Adrian antirassistische Workshops und Workshops im kollektiven Heilen mit verschiedenen Organisationen wie Dice Festival und Konferenz und AfriVenir gehalten, international als DJ aufgelegt, ist an den Münchener Kammerspielen, der Volksbühne, dem Gorki, den Sophiensaelen, dem Ballhaus Naunynstraße und dem English Theatre Berlin (und anderen) aufgetreten und ist Gründer*in und Hauptorganisator*in des Dragkollektivs House of Living Colors für exklusiv queere and trans BIPOC.

Armeghan Taheri (aka Robin Hoe) ist Schriftstellerin, Künstlerin und Redakteurin. Sie ist die Gründerin von “Afghan Punk” – einem mehrsprachigen Community-Magazin in Berlin, das internationale Befreiungskämpfe kreativ durch das Erzählen von Geschichten verbindet. In ihrer künstlerischen Praxis arbeitet sie daran, strukturell auferlegte Grenzen von Sprache, Kunst und Politik aufzubrechen.

Ceren Türkmen, arbeitet im Bundesverband der Beratungsstellen für Betroffene rechter, rassistischer und antisemitischer Gewalt. Als Soziologin forscht und promoviert sie zur Geschichte der migrantischen Selbstorganisation, dem Zusammenhang von Race&Class, zu rassistischer Gewalt und Hegemonietheorie und arbeitet als wissenschaftliche Mitarbeiterin am Zentrum für Erinnerungskultur, Demokratie und Menschenrechte in Duisburg und als Lehrbeauftragte an der Alice-Salomon Hochschule in Berlin. Als antirassistische Menschenrechtsaktivistin ist sie seit Mitte der 1990er Jahre in Initiativen engagiert und Mitglied im Vorstand des Instituts für Solidarische Moderne.

Inés Heider ist Sozialarbeiterin und arbeitete bis Juli 2023 an einer Oberschule in Neukölln. Wegen einer internen Mail, in der sie die angekündigten Kürzungen im Sozialetat des Bezirks kritisierte, wurde sie fristlos gekündigt. Nun wehrt sie sich dagegen – juristisch und politisch. Seit 2018 schreibt und fotografiert sie für Klasse Gegen Klasse, vor allem über Bildungskrisen, Streiks und Internationalismus.

Anjay Gothe arbeitet als Workshop Facilitator bei Other Nature und gibt seit 2016 Workshops zu Sexualität, Kunst und Trauma. Them hat einen deutsch-tamilischen Vordergrund, ist proudly MÄD (neurodivers), und Genderfluid. Them ist nicht-akademisiert und working class. Anjay hat schon als Putzkraft und Kabelverleger gearbeitet und viel zu viele Jahre Kaffee und Kuchen serviert.

Voriger

The Living Archive

Kitchen Tables: Arbeit, Arbeit… Arbeit?

Ein Projekt von

Kontakt